Enth.: De quoi faut-il s'étonner / par René Thom. Du point de vue du tiers... / par Claire Lejeune. Géométriser la signification / par Jean-Pierre Duport.

Dans le cadre d'une réflexion sur l'expérience de la vérité, l'évocation de la crise moderniste rappelle ou précise des enjeux dont l'acuité explique, pour une part, la convocation du Concile Vatican Il. Sans nier les « avancées salutaires » de ce concile, l'auteur pose en point de départ de sa réflexion la question : Peut-on dire que le concile n'a pas empêché le retour au sein de l'Église catholique d'un « antimodernisme » ? Examinant tour à tour le rapport de (...) la vérité révélée et de la méthodologie scientifique, le problème du pluralisme dans l'Église catholique et le rapport entre dogme et herméneutique, il aboutit à une réflexion sur ce qui constitue aujourd'hui, et constituera de plus en plus, la situation du chrétien par rapport à la vérité de sa propre foi qu'il expérimentera dans un monde interreligieux; ce qui ne peut que confirmer une inévitable tension: « L'expérience effective de la vérité est celle d'une recherche méthodique, mais elle est aussi celle de l'acquiescement à un don. »In the realm of a reflection on the experience of truth, the evocation of the modernist crisis is brought to mind and focuses on what is at stake, the acuteness which explains, for one thing, the convocation of Vatican Council II. Without denying the « salutary advances » of that council, the author begins his reflection with the question : « Can one say that the council did not forestall the return, in the heart of the Catholic Church, to an «anti modernism» ? The author examines one after the other the relationship of revealed truth and scientific methodology, the problem of pluralism in the Catholic Church, and the relationship between dogma and hermeneutics. He arrives at a reflection on that which constitutes today, and will constitute more and more, the situation of the Christian in relation to the truth of his own faith, which he will experience in an irreligious world. This can only confirm an inevitable tension : «The effective expe7ience of the truth is that of a methodological research, but is also that of accepting a gift». ». (shrink)

Culture is a pillow-word; it shapes itself according to the head resting upon it. In 1968, a group of experts convened by UNESCO defined it as the means by which all goals are articulated, or as the sum of the means created by man to ensure his existence or communicate with his fellows. Another meeting in 1970 took up this definition again, and posited culture as the sum total of knowledge and modes of thought and action which allow man to (...) order his own behavior, his relationships with other men and nature. (shrink)

Large sets of elements interacting locally and producing specific architectures reliably form a category that transcends the usual dividing line between biological and engineered systems. We propose to call them morphogenetically architected complex systems (MACS). While taking the emergence of properties seriously, the notion of MACS enables at the same time the design (or “meta-design”) of operational means that allow controlling and even, paradoxically, programming this emergence. To demonstrate our claim, we first show that among all the self-organized systems studied (...) in the field of Artificial Life, the specificity of MACS essentially lies in the close relation between their emergent properties and functional properties. Second, we argue that to be a MACS a system does not need to display more than weak emergent properties. Third, since the notion of weak emergence is based on the possibility of simulation, whether computational or mechanistic via machines, we see MACS as good candidates to help design artificial self-architected systems (such as robotic swarms) but also harness and redesign living ones (such as synthetic bacterial films). (shrink)

Pragmatism is America's best-known native philosophy. It espouses a practical set of beliefs and principles that focus on the improvement of our lives. Yet the split between classical and contemporary pragmatists has divided the tradition against itself. Classical pragmatists, such as John Dewey and William James, believed we should heed the lessons of experience. Neopragmatists, including Richard Rorty, Hilary Putnam, and Jürgen Habermas, argue instead from the perspective of a linguistic turn, which makes little use of the idea of experience. (...) Can these two camps be reconciled in a way that revitalizes a critical tradition? -/- Colin Koopman proposes a recovery of pragmatism by way of "transitionalist" themes of temporality and historicity which flourish in the work of the early pragmatists and continue in contemporary neopragmatist thought. "Life is in the transitions," James once wrote, and, in following this assertion, Koopman reveals the continuities uniting both phases of pragmatism. Koopman's framework also draws from other contemporary theorists, including Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Bernard Williams, and Stanley Cavell. By reflecting these voices through the prism of transitionalism, a new understanding of knowledge, ethics, politics, and critique takes root. Koopman concludes with a call for integrating Dewey and Foucault into a model of inquiry he calls genealogical pragmatism, a mutually informative critique that further joins the analytic and continental schools. (shrink)

La quête de repères identificatoires est probablement l'une des plus vieilles entreprises que l'humanité s'est donnée pour asseoir son histoire et construire sa mémoire. Toutes les sociétés, toutes les civilisations, fussent les pires totalitarismes, ont besoin d'une genèse héroïque — et donc exemplaire — pour fonder leurs origines. Une geste destinée à justifier leur présent ; un point de départ qui fixe un "avant" et un "après" et qui fait qu'à partir d'un événement créateur, selon la formule maintes fois annoncée, (...) toujours contredite : "rien ne sera plus jamais comme avant". On a tous besoin d'un père, tous besoin d'un géniteur, individuel ou collectif. Cette qualité peut naturellement se décliner sous différentes formes : le "père fondateur" est, selon les cas, un homme, une femme, un événement, un discours, un livre... Cet ouvrage se propose donc d'explorer ce concept, en croisant différentes approches : la linguistique, l'histoire, la philosophie, la littérature et le droit. (shrink)

In this article, we present research in the making of a collective work environment within the framework of a distance education course. We base our theoretical and methodological standpoints on examples of dialogical discourses recorded within the framework of this CSCL system called Symba. In fact, the results of previous research lead us to rethink our vision of the study of collaborative moments between participants in a computer-supported human learning environment that proposes several communication tools. Redefining the methodological process aiming (...) at finding and understanding these rich learning moments is also necessary. We intend to describe “socio-technical” instances during which these collaboration phases appear. More generally speaking, our aim is to draw up both new theoretical and methodological perspectives that would be reusable in CSCL environments; in view of the nature of these two perspectives, and the diversity of the domain knowledge (sociology, cognitivism, linguistics, philosophy, statistics, etc.) brought to bear in the study of the environment in question, our approach constitutes a trans-disciplinary reassessment of the uses of the communication tools—and the study thereof—proposed. (shrink)

Οι γεωμορφολογικές και παλυνολογικές έρευνες γύρω από την τούμπα Ντικιλί Τας βοηθούν στην καλύτερη κατανόηση των χαρακτηριστικών της χωροθέτησης του προϊστορικού οικισμού και της εξέλιξης των παλαιοπεριβαλλοντων από τη Νεότερη Νεολιθική έως το τέλος της Εποχής του Χαλκού. Ο οικισμός βρίσκεται μεταξύ των παρυφών της οροσειράς της Λεκάνης και του παλαιού έλους των Φιλίππων. Σε μεγάλη κλίμακα, η γεωμορφολογική κατάσταση εμφανίζεται πολυσύνθετη : ο σχηματισμός μιας γλώσσας στο περίγραμμα του παλαιού έλους και ένα μικρό κοίλωμα του εδάφους στους πρόποδες της (...) τούμπας επιτείνουν την πολυμορφία του τοπίου και την πολυπλοκότητα της εξέλιξης του. Οι παλυνολογικές έρευνες, παρά το υδρομορφολογικό περιβάλλον που δεν ευνόησε πάντοτε τη διατήρηση της γύρης, φωτίζουν το συσχετισμό μεταξύ τοπικής απογύμνωσης της χλωρίδας και σχετικής σταθερότητας της βλάστησης στην ευρύτερη περιοχή. (shrink)

New concepts may prove necessary to profit from the avalanche of sequence data on the genome, transcriptome, proteome and interactome and to relate this information to cell physiology. Here, we focus on the concept of large activity-based structures, or hyperstructures, in which a variety of types of molecules are brought together to perform a function. We review the evidence for the existence of hyperstructures responsible for the initiation of DNA replication, the sequestration of newly replicated origins of replication, cell division (...) and for metabolism. The processes responsible for hyperstructure formation include changes in enzyme affinities due to metabolite-induction, lipid-protein affinities, elevated local concentrations of proteins and their binding sites on DNA and RNA, and transertion. Experimental techniques exist that can be used to study hyperstructures and we review some of the ones less familiar to biologists. Finally, we speculate on how a variety of in silico approaches involving cellular automata and multi-agent systems could be combined to develop new concepts in the form of an Integrated cell (I-cell) which would undergo selection for growth and survival in a world of artificial microbiology. (shrink)

"En fabriquant des outils, en accédant au langage articulé, en s'affranchissant progressivement des contraintes de la sélection naturelle, l'homme a donné toute liberté à son imagination, à ses rêves et à ses émotions. Peu à peu, la conscience du beau s'est imposée à lui, avec l'acquisition de la notion de symétrie, l'émergence du sens de l'harmonie, puis l'apparition de la parure, de l'art mobilier, de l'art pariétal, et même de la musique... Le sens de la beauté est une des aspirations (...) les plus profondes de la nature humaine à la recherche de la transcendance. Mais quand, et comment, ce sentiment de la beauté émerge-t-il? Qu'elle est la signification du beau? Peut-il y avoir une beauté en mathématique? Quelles ont été les grandes étapes de l'évolution de l'art préhistorique? De l'art médiéval? Qu'est-ce que le " Beau idéal "? Peut-on avoir une émotion esthétique? Que signifie le beau dans l'art contemporain? C'est à ces questions essentielles que répondent Henry de Lumley et son équipe, composée d'historiens, de physiciens, de mathématiciens, d'artistes, de philosophes et de théologiens. Ce livre, tiré d'un cycle de conférence tenu au collège des Bernardins, est une grande synthèse qui bouscule les interprétations dominantes sur l'idée de la beauté." [Source : 4e de couv.]. (shrink)